Як зупинити думки
Так я чув одного разу. Одного разу Будда перебував поблизу Шаватті, в гаю Джети, монастирі Анатхапіндіки. Там Будда звернувся до монахів: “Монахи!!1!”
«Монахи, монах, відданий вищому розуму, повинен час від часу зосереджуватися на п’яти предметах.
Візьмемо, наприклад, монаха, який зосереджується на якомусь предметі, що викликає погані, невмілі думки, пов’язані з бажанням, ненавистю та оманою. Цей монах повинен зосередитися на якомусь іншому предметі, пов’язаному з вмілим.
Розум заспокоюється, врівноважується, єднається і занурюється в самадхі. Це як вправний муляр або його учень, який вибиває або витягує великий штир за допомогою тоншого штиря.
Так само і монахи… повинні зосередитися на іншій основі медитації, пов’язаній з умінням…
Тепер припустимо, що монах зосереджується на якійсь іншій темі, пов’язаній з умілим, але погані, невмілі думки, пов’язані з бажанням, ненавистю і оманою, продовжують виникати. Вони повинні розглянути недоліки цих думок:
Коли чинити так, ці погані думки відходять і зникають. Розум заспокоюється, урівноважується, єднається і занурюється в самадхі. Уявіть, жінку або чоловіка, молоді, юні і люблячі прикраси. Якби їм на шию повісили тушу змії, собаки або людини, вони були б нажахані, відчували б відразу і огиду.
Так само і монах … повинен розглянути недоліки цих думок …
Тепер припустимо, що монах вивчає недоліки цих думок, але погані, невмілі думки, пов’язані з бажанням, ненавистю та оманою, продовжують виникати. Він повинен намагатися забути та ігнорувати їх. Коли чинити так, ці погані думки відкидаються і зникають. Розум заспокоюється, урівноважується, єднається і занурюється в самадхі. Уявіть, що є людина з чітким зором, і в її полі зору потрапляють якісь небажані сцени. Вона просто закриває очі або відвертає погляд.
Так само і монахи… ці погані думки відкидаються і зникають…
Тепер припустимо, що монах ігнорує і забуває про ці думки, але погані, невмілі думки, пов’язані з бажанням, ненавистю і оманою, продовжують виникати.
Він повинен зосередитися на тому, щоб зупинити формування думок.
Коли чинити так, ці погані думки відходять і зникають. Розум заспокоюється, врівноважується, єднається і занурюється в самадхі. Уявімо, що є людина, яка швидко йде.
Так само і монах… Ці думки відкидаються і припиняються…
Тепер припустимо, що монах зосереджується на припиненні формування думок, але погані, невмілі думки, пов’язані з бажанням, ненавистю та оманою, продовжують виникати.
Зціпивши зуби і притиснувши язик до піднебіння, вони повинні тиснути, розчавлювати і розбивати розум розумом.
Коли чинити так, ці погані думки відходять і зникають. Розум заспокоюється внутрішньо; він врівноважується, єднається і занурюється в самадхі. Це як сильний чоловік, який хапає слабшого за голову, горло або плече і стискає, розчавлює і розтрощує його.
Так само і монахи… стискаючи зуби і притискаючи язик до піднебіння, повинні стискати, розчавлювати і розтрощувати розум розумом. Коли чинити так, ці погані думки відкидаються і зникають. Розум стає внутрішньо спокійним; він заспокоюється, єднається і занурюється в самадхі.
Тепер візьмемо монаха, який зосереджується на якійсь темі, що викликає погані, невмілі думки, пов’язані з бажанням, ненавистю і оманою.
- Він зосереджується на іншій темі, пов’язаній з вмілим …
- Він досліджує недоліки цих думок … Він намагається забути і ігнорувати ці думки …
- Він зосереджується на припиненні формування думок … Зціпивши зуби і притиснувши язик до піднебіння, він стискає, розчавлює і розтрощує розум розумом.
Коли їм вдається зробити кожну з цих речей, ці погані думки відкидаються і припиняються. Розум стає внутрішньо спокійним; він заспокоюється, єднається і занурюється в самадхі. Це називається монахом, який є майстром шляхів мислення. Вони будуть думати те, що хочуть думати, і не будуть думати те, що не хочуть думати. Вони відсікли жагу, скинули кайдани і, справедливо усвідомивши зарозумілість, поклали кінець стражданням».
Так сказав Будда. Задоволені, монахи схвалили слова Будди.