Сім аскетів з кошлатим волоссям
Так я чув. Одного разу Будда перебував поблизу Саваттхі, у довгому будинку на палях, що належав матері Мігари, у Східному монастирі. Тоді, пізнього післяобіддя, Будда вийшов із усамітнення та сів біля воріт. Потому цар Косали Пасенаді підійшов до Будди, вклонився та сів збоку.
Саму у той час сім аскетів із кошлатим волоссям, сім джайністських аскетів, сім оголених аскетів, сім аскетів в одній одежі та сім мандрівників проходили неподалік від Будди.
Їхні пахви та тіла були волохаті, а нігті довгі; вони несли свої речі на жердинах.
Цар Пасенаді побачив, як вони проходять повз. Він підвівся зі свого місця, накинув мантію на одне плече, опустився на праве коліно, підняв долоні до тих різних аскетів і тричі промовив своє ім’я:
— Панове, я — Пасенаді, цар Косали! Я — Пасенаді, цар Косали! Я — Пасенаді, цар Косали!
Потім, незабаром після того, як ті аскети пішли, цар Пасенаді підійшов до Будди, вклонився, сів збоку і сказав йому:
— Пане, це ті, хто у світі досягли досконалості або хто на шляху до досконалості!
— Великий царю, як мирянин, що насолоджується чуттєвими задоволеннями, живе вдома зі своїми дітьми, користується сандаловим деревом, привезеним з Касі, носить гірлянди, парфуми та косметику, а також приймає золото та гроші, тобі важко знати, хто є досконалим або хто перебуває на шляху до досконалості. Ти можеш пізнати етику людини, живучи з нею. Але лише через довгий час, а не мимохідь; лише коли ти уважний, а не неуважний; і лише мудрий, а не безглуздий. Ти можеш пізнати чистоту людини, спілкуючись з нею. Ти можеш пізнати стійкість людини у скрутні часи. Ви можете пізнати мудрість людини через дискусію. Але тільки через довгий час, а не мимохідь; тільки коли ви уважні, а не неуважні; і тільки мудрі, а не безглузді.
— Це неймовірно, це дивовижно, як добре сказав Будда.
Шановний, це мої шпигуни, мої таємні агенти, які повернулися після шпигунства в країні.
Примітка: Використання аскетів як шпигунів, що є поширеним і сьогодні, детально описано Каутільєю в його «Arthaśāstra». Ті, хто шукає роботу, можуть імітувати лисих (muṇḍa) або з кошлатим волоссям (jaṭila) аскетів, вдаючи, що живуть на жменьці зелені, але таємно їдять те, що їм подобається (як тут). Інші фальшиві аскети або шпигуни, замасковані під купців, потім вихваляють їх, щоб створити репутацію (як Пасенаді тут). Коли люди шукають пророцтв, він пророкує, що ті, хто вірний королю, будуть процвітати, а ті, хто проти нього, будуть страждати. Потім міністр короля дбає про те, щоб такі пророцтва збулися. Жінки-жебрачки особливо корисні для маніпулювання дружинами чиновників або самими чиновниками щодо їхніх дружин. Аскети-шпигуни навчаються маніпулювати лояльністю за допомогою моральних оповідей та обманювати ворожих царів, симулюючи магічні сили. Вони здійснюють вбивства, обманюючи жертв, змушуючи їх споживати отруту під виглядом ритуалу або любовних зілля, або ж спочатку провокують зґвалтування, а потім звинувачують ґвалтівника. Принци також можуть прикидатися такими аскетами, щоб уникнути перевороту, тоді як лісові аскети вводять переслідувачів в оману. Такі шпигуни заробляють солідний середній дохід, порівнянний із доходом солдатів, наглядачів, вчителів або бухгалтерів.
Пізніше я скористаюся тим, що вони розвідали. Тепер — коли вони змили пил і бруд, гарно вимилися й намастилися олією, причесали волосся та бороду й одягнулися в біле — вони розважатимуться, забезпечені п’ятьма видами чуттєвих насолод.
Тоді, зрозумівши цю справу, Будда висловив це щире почуття:
«Не боріться в кожній ситуації, не ставайте підлеглими інших.
Не живіть у залежності від інших і не використовуйте вчення для заробляння грошей».