Притча про комок піни

Якось щасливець перебував у місті Аюджха, на берегах річки ганг. там він звернувся до практикуючих.

Уявіть, що з річки Ганг випливає велика куля з піни, і людина з хорошим зором дивиться на неї, розмірковує над нею і ретельно її вивчає. Якщо дивитися на неї таким чином, вона здаватиметься порожньою, пустою і неістотною. Адже яка істотність може бути в кулі з піни? Так само, будь-яка форма — чи то в минулому, чи в сьогоденні, чи в майбутньому; внутрішня чи зовнішня; тонка чи масивна; незначна чи піднесена; близька чи далека — ви повинні дивитися на неї, розмірковувати над нею і ретельно її досліджувати. Якщо дивитися на це таким чином, воно здаватиметься порожнім, пустим і неістотним. Адже яка істотність може бути в формі?

Уявіть, що восени, коли йде сильний дощ, на поверхні калюжі з’являється бульбашка води, яка потім розчиняється. Людина з хорошим зором подивилася б на неї, замислилася і уважно розглянула. Якщо дивитися на неї таким чином, вона здавалася б порожньою, пустою і неістотною. Адже яка істотність може бути в бульбашці води? Так само, будь-яке почуття — минуле, теперішнє чи майбутнє; внутрішнє чи зовнішнє; тонке чи масивне; незначне чи піднесене; близьке чи далеке — ви повинні розглянути, обміркувати і ретельно дослідити. Якщо дивитися на нього таким чином, воно здаватиметься порожнім, пустим і неістотним. Адже яка істотність може бути в почутті?

Уявіть, що опівдні, пізно влітку, з’являється мерехтливий міраж. Людина з хорошим зором дивитиметься на нього, розмірковуватиме над ним і ретельно досліджуватиме його. Якщо дивитися на це таким чином, то воно здаватиметься порожнім, пустим і неістотним. Адже яка істотність може бути в міражі? Так само, будь-яке сприйняття — чи то в минулому, чи в сьогоденні, чи в майбутньому; внутрішнє чи зовнішнє; тонке чи масивне; незначне чи піднесене; близьке чи далеке — ви повинні розглядати, обмірковувати і ретельно досліджувати. Якщо дивитися на це таким чином, воно здаватиметься порожнім, пустим і неістотним. Адже яка істотність може бути в сприйнятті?

Уявіть, що людина, яка потребує серцевини дерева, шукає деревину, блукає в пошуках серцевини, бере гостру сокиру і йде в ліс. Там вона побачить стовбур бананового дерева, прямий, свіжий, величезної висоти. Вона зріже його під корінь, потім зріже верхівку, а потім зріже зовнішню кору. Зрізавши зовнішню кору дерева, людина не знайде навіть м’якої деревини, не кажучи вже про серцевину. Людина з хорошим зором подивиться на бездеревне ядро дерева, поміркує над цим і ретельно його дослідить. Дивлячись на нього таким чином, воно видасться порожнім, пустим і неістотним. Адже яка істотність може бути в стовбурі бананового дерева? Так само, які б концептуальні конструкції не існували — в минулому, сьогоденні чи майбутньому; внутрішні чи зовнішні; тонкі чи масивні; незначні чи піднесені; близькі чи далекі — ви повинні дивитися на них, розмірковувати над ними і ретельно їх досліджувати. Якщо дивитися на них таким чином, вони здаватимуться порожніми, пустими і неістотними. Адже яка істотність може бути в концептуальних конструкціях?

Уявіть, що чарівник або його учень створили магічну ілюзію на міській площі. Людина з хорошим зором подивилася б на неї, поміркувала і уважно вивчила. При такому погляді вона здалася б порожньою, пустою і неістотною. Адже яка істотність може бути в магічній ілюзії? Так само, будь-яке усвідомлення — чи то в минулому, чи в сьогоденні, чи в майбутньому; внутрішнє чи зовнішнє; тонке чи масивне; незначне чи піднесене; близьке чи далеке — ви повинні дивитися на нього, розмірковувати над ним і ретельно досліджувати його. Якщо дивитися на це таким чином, воно здаватиметься порожнім, пустим і неістотним. Адже яка істотність може бути в усвідомленні?

Бачачи таким чином, як досвідчений майстер найвищого рівня, ви розчаровуєтеся у зовнішніх проявах, розчаровуєтеся у відчуттях, розчаровуєтеся у сприйнятті, розчаровуєтеся у концептуальних конструкціях, розчаровуєтеся у усвідомлені. Будучи розчарованим, ви вільні від захоплення. Завдяки цій безпристрасності ви звільнені. Будучи звільненими, є знання: «Я звільнений». І ти чітко знаєш: Покоління вичерпало себе. Піднесене життя прожито. Те, що мало бути зроблено, зроблено. У цьому стані немає подальшого становлення.

«ОСЬ, ЩО СКАЗАВ БУДДА. ЗРОБИВШИ ЦЕ, ВЧИТЕЛЬ ДАЛІ СКАЗАВ НАСТУПНЕ»:

Зовнішність подібна до кулі з піни; відчуття — до бульбашки води; сприйняття — до міражу; концептуальні конструкції — до бананового дерева; а пізнання — до чарівного видовища.

Як би ви не розмірковували над цим і як би ретельно не досліджували це питання, для того, хто дивиться на це уважно, все це є порожнім і пустим.

Що стосується тіла, той, хто має глибоке розуміння, навчив трьох речей, що стосуються його полишення.

Побачивши це, ви відкинете свою фізичну форму. Тіло, позбавлене життєвої сили, тепла і усвідомлення, лежить там, відкинуте, як їжа для інших істот, безвольне.

Таким є порядок, цей примарний чарівник для дурнів. Хоч кажуть, що порядок є вбивцею, тут не знайдено жодної істотності.

Ось так ви повинні ставитися до сукупностей буття, день і ніч, енергійно, палко, усвідомлено.

Ви повинні розчинити всі зв’язки, створити для себе притулок і жити так, ніби ваша голова палає, прагнучи шляху, який ніколи не зникає.